【摘鍵要】隨著社會多元化發(fā)展，邪教問題成為影響社會穩(wěn)定的因素之一。社會工作作為專業(yè)的助人服務活動，在幫扶教育過程中科學運用相關(guān)理論，對提升服務效能具有重要意義。本文聚焦社會工作理論在幫扶教育涉邪教人員過程中的應用，分別探討系統(tǒng)理論、敘事治療理論、認知行為理論、社會支持理論在分析涉邪教人員成因與現(xiàn)狀、消除抵觸情緒、轉(zhuǎn)變固有認知以及重建社會支持網(wǎng)絡(luò)等方面的具體實踐，旨在為幫扶教育工作提供理論支撐與實踐參考，助力涉邪教人員脫離邪教影響、回歸社會。

【關(guān)鍵詞】社會工作理論；幫扶教育；涉邪教人員；系統(tǒng)理論；敘事治療理論；認知行為理論；社會支持理論

一、引言

邪教作為社會毒瘤，嚴重危害個人身心健康、破壞家庭和諧穩(wěn)定、擾亂社會正常秩序。涉邪教人員受邪教思想侵蝕，在價值觀、行為模式等方面出現(xiàn)嚴重偏差，難以自行脫離邪教的桎梏。社會工作理論蘊含著豐富的專業(yè)理念與方法，為幫扶教育涉邪教人員工作提供了有力的支撐。通過系統(tǒng)理論、敘事治療理論、認知行為理論以及社會支持理論的綜合運用，能夠從多維度深入剖析問題，制定針對性幫扶教育策略，助力涉邪教人員重塑自我，回歸社會正軌。

二、系統(tǒng)理論分析涉邪教人員的成因與現(xiàn)狀

系統(tǒng)理論將個體置于家庭、社區(qū)、社會文化等相互關(guān)聯(lián)、相互作用的系統(tǒng)中進行考察。涉邪教人員陷入邪教的困境，是微觀、中觀、宏觀等多個系統(tǒng)層面因素共同作用的結(jié)果。

在微觀層面，家庭因素影響深遠。部分涉邪教人員成長于破碎、冷漠或矛盾頻發(fā)的家庭環(huán)境，如父母離異、家庭暴力等，使得他們在家庭中無法獲得足夠的關(guān)愛、安全感和歸屬感。這類人群內(nèi)心脆弱且孤獨，極易被邪教組織所營造的虛假“溫暖大家庭”氛圍吸引，將邪教視為情感寄托。同時，個人性格特質(zhì)也起到關(guān)鍵作用。性格內(nèi)向、敏感、自卑，且抗壓能力和問題解決能力較弱的人，在遭遇生活挫折時，難以通過正常途徑和自身力量化解困境，邪教宣揚的“超自然力量”和“救贖之道”便成為他們尋求解脫的錯誤選擇。

在中觀層面，社區(qū)和社會組織的作用不可忽視。若社區(qū)缺乏豐富健康的文化活動和完善的社會支持網(wǎng)絡(luò)，居民的精神文化需求得不到滿足，邪教組織就可能乘虛而入。一些社區(qū)治安狀況不佳、鄰里關(guān)系疏離，邪教組織以小恩小惠、“送溫暖”“弘揚傳統(tǒng)文化”等虛假名義滲透其中，部分居民難以辨別其真實面目，容易上當受騙。此外，學校、工作單位等社會組織若對成員的思想教育和心理關(guān)懷不足，未能及時引導成員樹立正確的價值觀和世界觀，也會使個體在面對邪教思想侵蝕時缺乏抵抗力。

在宏觀層面，社會轉(zhuǎn)型期的諸多問題為邪教傳播提供了土壤。貧富差距擴大、就業(yè)壓力增加、社會矛盾凸顯等社會現(xiàn)象，導致部分人群對現(xiàn)實生活產(chǎn)生不滿和迷茫情緒。邪教組織利用這些社會問題，編造歪理邪說，為人們提供扭曲的解釋和虛假的解決方案，吸引那些在現(xiàn)實中找不到方向和希望的人加入。不同地區(qū)的文化差異以及不良文化的傳播，也會影響個體的認知和判斷，進一步為邪教的滋生創(chuàng)造條件。

通過系統(tǒng)理論的全面分析，反邪教志愿者能夠清晰把握涉邪教人員陷入邪教的復雜原因和現(xiàn)狀，從而制定涵蓋家庭、社區(qū)、社會等多層面的干預措施，為后續(xù)幫扶教育工作奠定堅實基礎(chǔ)。

三、敘事治療理論消除抵觸情緒與解決問題

敘事治療理論主張將問題外化，將問題與涉邪教人員個人進行分離，以此減少其自我否定和抵觸情緒，激發(fā)解決問題的主動性。在幫扶教育過程中，反邪教志愿者積極引導涉邪教人員現(xiàn)身說法，包括加入邪教的過程、在邪教組織中的經(jīng)歷、內(nèi)心的感受和想法等。

在傾聽過程中，反邪教志愿者秉持尊重、理解和共情的態(tài)度，不輕易打斷和評判，給予涉邪教人員充分的表達空間。通過引導他們詳細描述與邪教相關(guān)的具體事件和情節(jié)，逐步將“邪教”這一問題從涉邪教人員的自我認知中剝離出來。例如，反邪教志愿者可以引導涉邪教人員認識到：“不是你有問題，而是邪教這個邪惡的組織欺騙了你，給你帶來了傷害。”這種方式使涉邪教人員意識到自己是邪教的受害者，而非問題本身，從而有效減輕心理負擔和抵觸情緒。

將問題外化后，反邪教志愿者與涉邪教人員共同探討應對和解決問題的策略。反邪教志愿者幫助涉邪教人員挖掘自身潛在的優(yōu)勢和資源，引導他們回憶在未接觸邪教之前成功應對困難的積極經(jīng)歷，鼓勵他們運用這些能力去對抗邪教。同時，與涉邪教人員一起深入分析邪教的欺騙手段、危害本質(zhì)，制定具體的防范措施。比如，如何識別邪教的宣傳套路、怎樣拒絕邪教人員的拉攏等，幫助他們逐步擺脫邪教的影響，解決因邪教產(chǎn)生的各類問題。

四、認知行為理論轉(zhuǎn)變固有認知

認知行為理論認為，個體的認知影響其行為和情緒。涉邪教人員對邪教的固有認知是導致他們深陷其中難以自拔的關(guān)鍵因素，因此，轉(zhuǎn)變其認知是幫扶教育工作的核心環(huán)節(jié)。

反邪教志愿者通過與涉邪教人員深入交流，全面了解他們對邪教教義、理念的認知和看法，以及加入邪教后所認為獲得的“好處”等。在此基礎(chǔ)上，運用認知行為理論的方法，幫助涉邪教人員識別和糾正錯誤認知。反邪教志愿者通過展示大量真實、生動的案例和科學知識，以直觀的方式揭露邪教的本質(zhì)和危害。例如，講述邪教導致家庭破裂、成員身心健康嚴重受損、財產(chǎn)被非法剝奪等真實案例，讓涉邪教人員深刻認識到邪教帶來的嚴重后果，打破他們對邪教的幻想。

同時，反邪教志愿者引導涉邪教人員反思自身的思維方式，幫助他們認識到在加入邪教過程中存在的認知偏差，如盲目相信所謂的“超自然力量”、不加思考地接受邪教思想等。通過提供合理的解釋和正確的信息，幫助涉邪教人員建立新的、合理的認知視角，使其明白只有依靠科學知識、自身努力和社會支持，才能真正解決生活中的問題，實現(xiàn)人生價值，獲得幸福和滿足。

此外，反邪教志愿者通過設(shè)計行為訓練活動，幫助涉邪教人員將新的認知應用到實際生活中。例如，組織社會實踐活動，讓涉邪教人員在實踐中運用正確的思維方式和行為方法解決問題，體驗通過自身努力取得成功的成就感，進一步鞏固新的認知，逐步消除對邪教的依賴。

五、社會支持理論構(gòu)建社會支持網(wǎng)絡(luò)助力回歸社會

社會支持理論強調(diào)社會支持對個體身心健康和社會適應的重要作用。在幫助涉邪教人員脫離邪教后，運用社會支持理論構(gòu)建完善的社會支持網(wǎng)絡(luò)，是促使他們回歸社會的關(guān)鍵舉措。社會支持網(wǎng)絡(luò)包括親友、鄰里、同事等人際互助的非正式支持網(wǎng)絡(luò)，以及包含政府、慈善組織、社工服務機構(gòu)、單位等社會正式組織的正式社會支持網(wǎng)絡(luò)，二者相輔相成，共同為涉邪教人員回歸社會提供有力支撐。

非正式支持網(wǎng)絡(luò)以家庭、朋友等情感關(guān)系為紐帶，為涉邪教人員提供溫暖、包容的社會環(huán)境。家庭是涉邪教人員最重要的情感依托和社會支持來源。反邪教志愿者積極與涉邪教人員家屬溝通，幫助家屬了解涉邪教人員的經(jīng)歷和心理狀態(tài)，引導家屬以包容、關(guān)愛的態(tài)度接納他們，給予情感上的支持和生活上的照顧。通過組織家庭會議、家庭互動活動等方式，促進家庭成員之間的溝通和交流，修復因邪教而受損的家庭關(guān)系，讓涉邪教人員感受到家庭的溫暖和力量，增強回歸社會的信心。同時，反邪教志愿者聯(lián)系涉邪教人員之前的朋友，鼓勵他們重新接納涉邪教人員，給予支持和幫助，讓涉邪教人員在社會交往中重新獲得歸屬感和認同感。

正式支持網(wǎng)絡(luò)依托政府部門、專業(yè)機構(gòu)等組織化、制度化力量，為涉邪教人員提供規(guī)范化、持續(xù)性的支持。政府部門作為正式支持網(wǎng)絡(luò)的核心主體，為涉邪教人員提供就業(yè)、生活困難等方面的幫扶。反邪教志愿者通過組織社區(qū)文化活動、興趣小組、志愿者服務等，為涉邪教人員提供與他人交流和互動的平臺，幫助他們結(jié)識新朋友，融入社區(qū)生活，協(xié)助重新建立社會關(guān)系。同時，鏈接社會工作機構(gòu)、心理咨詢機構(gòu)、職業(yè)培訓機構(gòu)等專業(yè)組織資源，為涉邪教人員提供持續(xù)、專業(yè)的服務。通過專業(yè)的心理輔導，幫助涉邪教人員消除邪教帶來的心理創(chuàng)傷，恢復心理健康。通過提供職業(yè)培訓，提升涉邪教人員的就業(yè)能力，為其重新就業(yè)、實現(xiàn)經(jīng)濟獨立創(chuàng)造條件。

通過非正式支持網(wǎng)絡(luò)和正式支持網(wǎng)絡(luò)等多方面的資源，構(gòu)建全方位、多層次的社會支持網(wǎng)絡(luò)，幫助涉邪教人員順利回歸社會，重新開啟正常生活。

六、結(jié)論

社會工作理論在幫扶教育涉邪教人員工作中具有不可替代的重要價值。系統(tǒng)理論從多系統(tǒng)層面深入剖析涉邪教人員的成因與現(xiàn)狀，為制定幫扶教育策略提供全面依據(jù)；敘事治療理論通過問題外化，有效消除涉邪教人員的抵觸情緒，激發(fā)其解決問題的動力；認知行為理論致力于轉(zhuǎn)變涉邪教人員的固有認知，幫助他們樹立正確的價值觀和世界觀；社會支持理論則通過構(gòu)建社會支持網(wǎng)絡(luò)，為涉邪教人員回歸社會提供堅實保障。在實際幫扶教育工作中，應綜合運用這些理論，根據(jù)涉邪教人員的個體差異制定個性化幫扶教育方案，充分發(fā)揮社會工作理論的協(xié)同效應，提升幫扶教育工作的質(zhì)量和效果，使更多涉邪教人員擺脫邪教的束縛，重新?lián)碛薪】?、幸福的生活?/p>