“一貫道”標(biāo)榜自己是“天道”“先天大道”，其實(shí)它是中國(guó)近代史上流傳最廣、勢(shì)力最大、活動(dòng)最突出、危害最嚴(yán)重的反動(dòng)會(huì)道門(mén)組織，在新中國(guó)成立初期即已被取締，是我國(guó)現(xiàn)行法律明令禁止的非法組織。

“一貫道”不是民間宗教、更不是新興宗教

“一貫道”形成于清光緒三年（1877年），山東青州人王覺(jué)一脫離“先天道”（“青蓮教”）創(chuàng)立“東震堂”，傳“末后一著教”。到清光緒十二年（1886年），其同鄉(xiāng)弟子劉清虛假托《論語(yǔ)·里仁篇》中“吾道一以貫之”改名為“一貫道”。1905年，劉清虛弟子路中一在山東濟(jì)寧執(zhí)掌整體事務(wù)，成為“一貫道”第十七代“祖師”，即所謂“白陽(yáng)初祖”。1930年路中一“乾道”弟子張光璧勾結(jié)“坤道”弟子孫素真到山東濟(jì)南，二人成為“一貫道”第十八代“祖師”，即所謂“白陽(yáng)二祖”。

“一貫道”以“明明上帝”（又稱“無(wú)生老母”“無(wú)極老母”）為“最高神祇”“造物主”，宣揚(yáng)“三期末劫”“三曹普度”等封建糟粕，對(duì)廣大成員大肆騙錢(qián)、騙奸、謀財(cái)害命，有著“一貫害人道”之稱。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，張光璧公然投靠侵華日軍，勾結(jié)汪偽政權(quán)，大肆宣揚(yáng)漢奸謬論。在日寇的庇護(hù)下“一貫道”組織進(jìn)入惡性發(fā)展期。正如張光璧之長(zhǎng)子張英譽(yù)（曾任汪偽軍事委員會(huì)駐北平辦事處少校參謀）在筆錄中供述的“在七七事變后，可稱為‘一貫道’之黃金時(shí)代”。日本投降后，張光璧轉(zhuǎn)而“擁蔣反共”，在歷史上充當(dāng)了極不光彩的反動(dòng)角色。1947年張光璧暴斃于成都后，孫素真趁機(jī)奪權(quán)形成“師母派”轉(zhuǎn)入地下隱匿活動(dòng)。1950年夏，“一貫道”曾大肆制造散播“石獅子流淚”“鼓樓冒煙兒”“割蛋”等謠言，引起民眾強(qiáng)烈恐慌，“一貫道”成為一個(gè)與人民為敵、與社會(huì)為敵的反動(dòng)政治組織。

1950年12月19日，北京市人民政府發(fā)布《關(guān)于取締“一貫道”組織的布告》，《人民日?qǐng)?bào)》第二天即刊發(fā)社論《堅(jiān)決取締“一貫道”》。1951年2月28日，中央將北京取締“一貫道”做法批轉(zhuǎn)全國(guó)學(xué)習(xí)。至1953年，“一貫道”在境內(nèi)組織體系被基本摧毀，孫素真于1954年由香港輾轉(zhuǎn)逃往中國(guó)臺(tái)灣省。

“一貫道”傳入中國(guó)臺(tái)灣省后雖曾被查禁多年但禁而未止。通過(guò)持續(xù)討好當(dāng)局、介入島內(nèi)政治選舉，至1987年得以被當(dāng)局解禁。目前，“一貫道”在島內(nèi)分裂注冊(cè)為“一貫道”“彌勒大道”“天道”等多個(gè)派別、多條組線，號(hào)稱成員已達(dá)百萬(wàn)之多。雖然“一貫道”在臺(tái)灣省恢復(fù)公開(kāi)活動(dòng)，但其組織形式的非法性、傳道活動(dòng)的欺騙性、宣揚(yáng)內(nèi)容的迷信性沒(méi)有改變。

“一貫道”組織形式的非法性

“一貫道”是中國(guó)近現(xiàn)代史上一個(gè)全國(guó)性的會(huì)道門(mén)組織，本質(zhì)就是以宗教名義為掩護(hù)的民間秘密結(jié)社組織，一直以來(lái)本質(zhì)沒(méi)有改變。一是主體非法，“一貫道”是我國(guó)法律明令禁止的非法組織，并未獲得政府宗教、民政等相關(guān)部門(mén)的審查登記，具有秘密結(jié)社性質(zhì)。二是場(chǎng)所非法，“一貫道”設(shè)立的所謂“佛堂”（“道務(wù)中心”）均未獲得政府宗教等相關(guān)部門(mén)的登記、備案。三是人員非法，“一貫道”內(nèi)大小“壇主”“辦事”，包括“點(diǎn)傳師”（“一貫道”專用的稱謂）、“講師”未獲得我國(guó)宗教等相關(guān)主管部門(mén)準(zhǔn)許的宗教教職人員資質(zhì)。

“一貫道”對(duì)社會(huì)的危害是多領(lǐng)域、多方面的，妨礙的是國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)以及各種社會(huì)事務(wù)機(jī)關(guān)的管理活動(dòng)，侵犯的客體是社會(huì)生產(chǎn)秩序、人民群眾的正常生活秩序，破壞的是國(guó)家法律法規(guī)的實(shí)施，侵害公民的身體健康權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人身自由及宗教信仰自由等權(quán)利。

“一貫道”傳道活動(dòng)的欺騙性

“一貫道”標(biāo)榜自己讀“四書(shū)五經(jīng)”。眾所周知，“四書(shū)五經(jīng)”是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的重要經(jīng)典，四書(shū)指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，在學(xué)術(shù)界通常以宋代朱熹（1130-1200年）的版本作為基礎(chǔ)讀本。而“一貫道”則以自編的《大學(xué)解》《中庸解》《學(xué)庸淺言新注》等作為標(biāo)準(zhǔn)讀本，這些版本通篇宣揚(yáng)的是“一貫道”的糟粕內(nèi)容，是對(duì)儒家經(jīng)典的歪曲解讀，目的是讓“一貫道”的迷信邪說(shuō)得到“合理”的解說(shuō)。其中《大學(xué)解》《中庸解》是“一貫道”第十五代“祖師”王覺(jué)一所寫(xiě)，后被合編成《理數(shù)合解》《北海老人全書(shū)》等書(shū)，是“一貫道”“無(wú)極理天”等迷信邪說(shuō)的主要出處。另一本《學(xué)庸淺言新注》則是“一貫道”組織自稱于1947年通過(guò)“仙佛扶乩”方式請(qǐng)來(lái)“浮佑帝君”（呂洞賓，也稱純陽(yáng)帝君）“臨壇”批訓(xùn)而得，稱“降及末運(yùn)、人心不古……純陽(yáng)帝君有見(jiàn)于此，具悲天憫人之心，將《大學(xué)》《中庸》用淺言新注，可為救世之慈航也”。《學(xué)庸淺言新注》結(jié)尾還作有“茂田謹(jǐn)跋”，這“茂田”即是“一貫道”頭目張光璧夭折的小兒子（也有說(shuō)是張光璧的義子）張茂田，“一貫道”組織內(nèi)部將其奉為“鎮(zhèn)殿將軍”或“三天主考”“考試院長(zhǎng)”。一個(gè)夭折之子居然能注述《大學(xué)》《中庸》，這就是“一貫道”所謂的“四書(shū)五經(jīng)”。

因此，“一貫道”只是打著“三教合一”“以儒為宗”的旗號(hào)，實(shí)際上雜采流傳于民間的佛教、道教之內(nèi)容，又摻雜儒家倫理思想，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的文字隨意歪曲篡改、大肆編造“扶乩經(jīng)典”，其實(shí)就是將“四書(shū)五經(jīng)”作為招攬民眾的幌子，當(dāng)作擴(kuò)充組織的工具。儒學(xué)愛(ài)好者切不可因其標(biāo)榜的謊言而誤入“一貫道”非法組織。

更何況，“一貫道”一直把“四書(shū)五經(jīng)”當(dāng)作“重返大陸”、謀求在祖國(guó)大陸“陽(yáng)光化”“脫敏化”“合法化”的敲門(mén)磚。中國(guó)臺(tái)灣省有所謂學(xué)者曾毫不避諱地提出：“如何把來(lái)自大陸的一貫大道再傳大陸，是一件大工程。如何才可以達(dá)到這個(gè)地步？有幾項(xiàng)可能的途徑：一是‘醫(yī)療傳道’；二是‘宣揚(yáng)傳統(tǒng)儒家文化’；三是‘推展社會(huì)福利事業(yè)’。還聲稱“一貫道”向來(lái)標(biāo)榜儒家的傳承，只要稍做修正，設(shè)計(jì)一套實(shí)用的課程，就可以擔(dān)負(fù)起這個(gè)大任。

近年來(lái)，中國(guó)臺(tái)灣省“一貫道”不斷派遣人員以旅游、探親、投資、慈善、學(xué)術(shù)交流為由入境，從事滲透破壞活動(dòng)。受其影響，境內(nèi)“一貫道”滲透復(fù)辟活動(dòng)似有死灰復(fù)燃之勢(shì)，需要高度警惕。

（未完待續(xù)）